Obřad stavební oběti

Obsah:

Obřad stavební oběti
Obřad stavební oběti
Anonim

Pronajmout si

Ve starověku se objevil zvyk obětovat lidi a zvířata na místě stavby budovy. Věřilo se, že s takovou nabídkou budoucí majitel domu dělá druh nájmu bohu země za území, které mu bylo zabaveno. Navíc před mnoha staletími, před světovou nadvládou kamenné stavby, byly všechny stavby postaveny převážně ze dřeva a zde architekti dávné minulosti čelili velmi kurióznímu omezení. Historik a etnograf D. K. Zelenin o tom napsal v jednom ze svých děl:

"Stromy byly považovány za totemy, a proto byly nedotknutelné." Za porušení této nedotknutelnosti staviteli budovy se totemové stromy pomstily lidem a připravily o život stavitele nebo prvního obyvatele domu. Aby se zabránilo této nepříjemné vyhlídce, stavitelé předem nahradili lidskou oběť za mstivé stromy - dítě, vězně a poté otroka, zvíře, a tím oklamali totem, který byl spokojený se životem člověka nebo zvíře a zastavil jeho pomstu. “Překvapivě s příchodem křesťanství tento krutý zvyk nezapadl v zapomnění.

A přestože církev lidské oběti nevítala, tresty pro ně byly spíše mírné. Například byzantská sbírka církevních dekretů zněla: „Při stavbě domů je obvyklé pokládat lidské tělo jako základ. Kdokoli postaví člověka do základů, trest je 12 let církevního pokání a 300 poklon. Dejte do základu kance, býka nebo kozu. “

Nešťastná Rozafa

Starověké legendy částečně vysvětlují spíše tolerantní postoj svatých otců ke stavebním obětem. Koneckonců právě tyto oběti pomohly uklidnit zlé duchy, což nejen oddálilo stavbu stavby, ale také zničilo téměř hotové předměty.

Tři bratři čelili podobné sabotáži a vybudovali strategicky důležitou pevnost poblíž města Shkoder, jehož ruiny jsou dnes historickou památkou Albánie. Faktem je, že zákeřná mořská panna, která žila v řece tekoucí poblíž, provedla vlastní úpravy na stavbě tolik potřebného objektu. Z nějakého důvodu nebyla spokojená s přicházejícím sousedstvím, a proto v noci zničila vše, co bylo během dne postaveno.

Nešťastní architekti už se chystali dílo omezit, ale kolemjdoucí starší tulák naučil mistry, jak se smůly zbavit. K tomu bylo nutné zazdít první ženu ve zdi pevnosti, která přinesla manželovi večeři na stavbě. Stařík vysvětlil bratrům, že tato oběť jim nejen pomůže bezpečně dokončit práci, ale také po staletí ochrání pevnost před zničením.

Řemeslníci poutníkovi uvěřili a jejich obětí se stala nešťastná Rozafa, mladá manželka mladšího architekta, jejíž jméno pevnost později začala nést. Legenda říká, že odsouzená žena byla matkou novorozeného dítěte, a proto prosila své torpédoborce, aby jí nekamenovaly pravé prsa, aby chudinka mohla do poslední hodiny nakrmit jejího malého syna. O několik let později, nedaleko kamenné hrobky Rozafy, vytryskl ze země pramen, jehož voda byla bílá jako mléko.

Zázračný pramen byl velmi oblíbený u místních žen, protože se věřilo, že síla v něm obsažená jim poskytne zdravé potomstvo. Dnes na tyto požehnané vody zůstávají jen vzpomínky. Ale přesto těhotné ženy a mladé matky, které sem přicházejí, se snaží vzít s sebou několik oblázků sušené staré malty. Věří, že jim takový „suvenýr“pomůže vyhnout se problémům při kojení dítěte.

Rozafa se podle všeho vyrovnala s rolí strážce pevnosti. Koneckonců, tato struktura stála 23 (!) Století a zůstala ve službě až do začátku XX století.

Podvedené dítě

Ve středověku v Evropě se věřilo, že duše obětovaných dětí se stávají nejlepšími strážci nových budov. Proto ani ti nejvýznamnější architekti neváhali koupit potomky od chudých matek za pár drobných a nemilosrdně je zazdili do zdí svých výtvorů. Ale někdy řemeslníci oklamali naivní děti na stavbě podvodem. Historie zná mnoho takových příkladů.

Dělníci, kteří ve druhé polovině 12. století postavili zdi Kodaně, čelili problému. Kvůli úbytku půdy se nové opevnění města neustále hroutilo, takže jeho obyvatelé neměli náležitou ochranu. Poté dánský král Valdemar pohrozil řemeslníkům, že pokud v blízké budoucnosti dílo důstojně nedokončí, zazdí je v nedokončených zdech. A architekti našli cestu ven. Jakmile byl jeden z vůdců „dlouhodobé stavby“v ulicích města, uviděl malou hladovou dívku. Mistr vzal dítě s sebou a slíbil té ubohé, že ji nakrmí.

Mezitím ve výklenku jedné ze stěn zlodějovi rozvážní kolegové postavili malý stůl, na který rozložili všechny druhy lahůdek a krásných hraček. Holčička byla potěšena laskavostí cizích lidí. Ale zatímco si užívala nádobí, které nikdy předtím neviděla, zedníci spolehlivě položili výklenek, který se stal hrobem pro malou holčičku. Legenda říká, že poté několik dní - ve dne i v noci - místní hudebníci hlasitě pouštěli zábavné melodie do nově objevené krypty a snažili se přehlušit vzlyky a výkřiky nešťastné oběti.

Kupodivu, ale mazanost architektů jim pomohla úspěšně dokončit jejich práci. Městské opevnění bylo dokončeno včas a po staletí spolehlivě bránilo Kodaň před nepřátelskou invazí.

Chléb a máslo

Podobný příběh se stal na ostrově Gotland (Švédsko). Podle historických dokumentů se zdejší obyvatelstvo zdráhalo přijmout křesťanství, a proto misionáři, kteří sem dorazili, často čelili určitým překážkám. Jeden z nich je dnes vyprávěn ve švédské ságe, vytvořené ve XII. Století. První kostel, postavený na ostrově, byl pohany spálen, a proto jeho farníci začali přemýšlet, jak zachránit další chrám před podobným osudem.

Po dlouhé debatě učinili křesťané těžké rozhodnutí - udělat z prvního cestovatele, který projde kolem jejich vesnice, jako strážce kostela.

A brzy do této vesnice přišli dva sirotci, šli po silnici a drželi se za ruce. Mistr, který byl pověřen stavbou chrámu, s dětmi láskyplně hovořil a ptal se trampů, jestli nemají hlad. Drobci odpověděli, že téměř celý den nejedli, poté je architekt doprovodil na místo vybrané pro nový kostel.

Tam muž pohostil odsouzené děti čerstvým chlebem a máslem. A zatímco hltali lahůdku oběma tvářemi, zedníci položili na děti kamennou klenbu, kolem níž byl následně postaven nový chrám pojmenovaný na počest svátku Všech svatých. Říká se, že tento kostel stojí na ostrově více než jedno století, což nedobrovolně ukazuje, jak dobře se o něj jeho malí strážci starali.

Konec tradice

Naštěstí se tento divoký zvyk v Evropě stal ve středověku minulostí. Ačkoli podle archeologických nálezů byly v některých asijských zemích sem tam až do začátku 20. století obětovány stavební oběti. Ale přesto, aby dali budovám dodatečnou rezervu bezpečí, architekti na dlouhou dobu zazdili do zdí svých výtvorů kočky, kohouty a další malá zvířata. V průběhu let se oběti staly bez krve a čistě symbolické.

Pověrčiví architekti začali házet mince, vajíčka a zbytky vlny do pokládání základů. Dnes se starý krutý rituál stal majetkem historie a skutečně je to jedna z těch starodávných tradic, s nimiž není vůbec škoda se rozloučit.

Doporučuje: