Existují rasy v biologickém smyslu?

Obsah:

Existují rasy v biologickém smyslu?
Existují rasy v biologickém smyslu?
Anonim

Jak dokazuje věda, všichni lidé žijící na Zemi dnes jsou potomky velmi malé, jen několik tisíc jedinců, populace. Je pravda, že po desítky tisíc let se lidé začali vzhledově tak lišit, že jakmile se potkali, téměř jeden v druhém nepoznávali svůj vlastní druh. Pokud je vůbec rozpoznán.

Lidé s odlišnou barvou pleti, s odlišnou strukturou tváří, odlišnou postavou spolu byli v kontaktu již od starověku, a dokonce tehdy nastaly situace, kdy ti, kteří měli jeden vzhled, vytvořili nadvládu nad majiteli druhého. Rozvětvený kastový systém v Indii se vyvinul ze čtyř varnas - starověkých indických tříd brahmanů, kshatriyů, vaisyasů a šúdrů. „Varna“je sanskrtské slovo pro „barvu“a není to náhoda. Vetřelci ve II. Tisíciletí před naším letopočtem Nositelé indoevropských dialektů s bílou pletí v Hindustanu dobyli země obývané lidmi s tmavou pletí a podmanili si je, proměnili je v nižší třídu. V éře velkých geografických objevů a v éře koloniálních výbojů, které následovaly, začala civilizace bílého muže, která se hnala vpřed technologicky, dobývat „domorodce“- domorodé obyvatele Ameriky, černé Afričany, Indy, Polynésany. The White Man’s Burden byl název slavné básně Rudyarda Kiplinga, která se stala koncentrovaným vyjádřením postoje vzdělaného Evropana k „temným synům Země“. V té době se zdálo zcela přirozené, že bílí jasně převyšovali černou, žlutou a červenou.

Image
Image

Co v sobě ppm ukládá?

20. století nebylo jen stoletím rozpadu koloniálních říší, porážky nacismu a boje amerických černochů za občanská práva, ale také časem revolučních objevů v biologii, které konečně objasnily mechanismus evoluce, a na současně vyvolával otázky ohledně podobností a rozdílů mezi zástupci různých ras. Jde především o objev genů a DNA. Na jedné straně bylo v důsledku těchto objevů možné zjistit, že genom všech lidí na Zemi - pygmejů, Číňanů, Norů, Papuánů - je z 99,9% identický a všechny rozdíly mezi jednotlivci, etnickými skupinami a rasami skupiny jsou 0,1% … Na druhou stranu existovalo pokušení zjistit, zda jsou v jednom ppm genomu vysvětleny některé významné rozdíly mezi jednotlivými etniky a samozřejmě rasami. Navíc nešlo jen o rozmanitost fenotypu, ale také o možné rozdíly v inteligenci, schopnostech učení a rozvoji.

Je zajímavé, že jedno z nejsenzačnějších prohlášení na toto téma patřilo Jamesovi Dewey Watsonovi, americkému molekulárnímu biologovi a jednomu z objevitelů DNA. Zejména řekl, že byl velmi ponurý ohledně vyhlídek na Afriku, protože „celá naše (mám na mysli americkou - OM) sociální politika je založena na skutečnosti, že jejich (Afričané - OM) inteligence je stejná jako u nás, zatímco všechny testy ukazují, že tomu tak není. “Za tato prohlášení byl laureát Nobelovy ceny vyloučen a musel se opakovaně omlouvat, ale debaty kolem intelektuálních rozdílů mezi zástupci různých ras stále čas od času vznikají.

Image
Image

Rozptýlen a změněn

Než však budeme diskutovat o těchto nebo těchto rasových rozdílech, měli bychom si nejprve položit otázku: existují rasy obecně v biologickém smyslu? Na jedné straně se odpověď zdá zřejmá. Kdo by nepoznal rozdíl mezi Konžanem a Norem? Na druhou stranu, po celou dobu, kdy se věda začala zajímat o otázky rasových rozdílů, bylo navrženo obrovské množství rasových klasifikací s počtem ras od dvou do patnácti a více, takže v této věci stále není konečná jasnost problém. Jako první se objevily takzvané typologické koncepty. Antropologové se pokusili identifikovat charakteristické rysy rasy - tvar nosu, tloušťka rtů, tvar očí a příslušnost k rase jednotlivce byla dána přítomností nebo závažností jednotlivých rysů. Mezi tyto ukazatele patřil zejména „kraniální index“- poměr maximální šířky mozkové schránky k její maximální délce.

Už v 19. století se vědci pokoušeli katalogizovat definující vlastnosti konkrétní rasy. A přestože typologické pojmy rasy, jejímiž přívrženci byli antropologové minulosti, ustoupily pojmům populace, práce těchto badatelů nebyla marná.

S rozvojem biologické vědy došlo k přechodu od typologických konceptů (jejichž dědictvím zůstalo katalogizace rasových charakteristik) k populačním. V současné době jsou rasy považovány za soubor populací, které mají společný původ, a v důsledku toho za soubor společných fenotypových znaků.

Image
Image

Moderní rasy, přinejmenším Caucasoid a Mongoloid, stejně jako menší rasy, které jsou jejich součástí, mají docela nedávný původ. Jak víte, neafrické lidstvo pochází z malé skupiny lidí, kteří opustili Afriku asi před 40–50 tisíci lety. Tato skupina se brzy usadila na obrovském území a její dřívější části byly od sebe na dlouhou dobu izolovány. V izolaci byly tyto nové, ještě menší populace podrobeny selekci.

Například v severních zeměpisných šířkách, kde je málo slunce, selekce zachovala mutace, které snižují produkci melaninu a zesvětlují kůži u potomků černých Afričanů. V horách se dýchací a oběhový systém přizpůsobil nedostatku kyslíku ve vzduchu. Podle slavného ruského antropologa Stanislava Drobyshevského navíc ne všechny tyto mutace měly, jako zesvětlení pokožky, přizpůsobivou povahu. Změnily vzhled lidí, ale nebyly opraveny kvůli výběru (protože nedávaly žádné evoluční výhody), ale kvůli malé populaci a úzce souvisejícímu křížení. K takové neadaptivní Drobyshevsky patří mutace, které vedou ke světlé barvě vlasů nebo epicanthus - kožní záhyb oka v mongoloidních národech. Rozšířený názor, že epicanthus byl údajně podporován výběrem jako ochranou rohovky před prachovými bouřemi, považuje antropolog za nesprávný, protože Mongoloidové nepocházejí z „prašných“oblastí a naopak obyvatelé pouští jako beduíni úplně upuštěni od epikanta.

Image
Image

Následně se soubor fenotypových rysů, které vznikly v malé izolované populaci, z toho či onoho důvodu, rozšířil po obrovských územích a dal vzniknout rase. Navíc rasové typy, které vznikly tímto způsobem, by mohly být mnohem více, než jaké se dnes vyznačují vědou. Prostě jeho nositelé, jak se říká, měli méně štěstí.

Ne včely nebo šimpanzi

Všechno se zdá být jasné: lidstvo se rozšířilo po celém světě, související větve se stále více rozcházely, objevovaly se rasové rozdíly. Otázka, zda rasy existují v biologickém smyslu, však zůstává předmětem vášnivé debaty. Faktem je, že koncept „rasy“na jedné straně zarostl všemi druhy sociálně-historických asociací a na druhé straně se používá v biologii nejen ve vztahu k lidem. Existují rasy v šimpanzích, včelách medonosných a dokonce i v rostlinách. V tomto případě se rasy nazývají systémy populací v rámci jednoho druhu, které mají genetické a morfologické rozdíly od jiných podobných systémů. V tomto případě je formace rasy považována za fázi vzniku nových druhů.

Image
Image

Kontroverze IQ

Ve Spojených státech, které ze známých historických důvodů věnovaly problematice rasových vztahů zvláštní pozornost, byly opakovaně diskutovány testy IQ, ve kterých běloši v průměru dosahovali lepších výsledků než Afroameričané. Námitky proti této interpretaci testů IQ jsou následující. Za prvé, v průměru vyšší skóre u bílých nepopírá skutečnost, že někteří černí testovaní měli lepší výsledky než někteří běloši, ale nikdo tyto bílé nepovažuje za geneticky vadné. Za druhé, ten či onen intelektuální rozdíl mezi zástupci různých ras, lidí, lokalit a jen sousedů na verandě nemusí být nutně redukován na geny. To, čemu říkáme mentalita, je do značné míry formováno národními tradicemi, sociálním postavením a dalšími sociokulturními faktory. V každém případě geny zodpovědné, řekněme, za příklon k abstraktnímu myšlení, věda nebyla nalezena. A to znamená, že genetický rozdíl mezi rasami na základě úrovně inteligence nelze považovat za vědecký fakt.

Ukazuje se, že pokud mají lidé také rasy, pak mezi nimi (rasami) musí existovat závažné genetické a morfologické rozdíly, které určují příslušnost k rase. V moderní antropologii, zejména v západní antropologii, však převládá přístup, že pojem rasy u lidí nelze definovat biologicky ve smyslu, ve kterém se provádí ve vztahu ke zvířatům a rostlinám. Za prvé proto, že genetické rozdíly mezi lidmi (stejných 0,1% genomu) jsou mnohem menší než rasové rozdíly u stejných šimpanzů. Za druhé, protože představa rasogeneze jako stromu, jehož větve se jednou provždy rozcházely, je nesprávná. Tyto větve se mnohokrát propletly, jak ukazují studie Y-chromozomálních a mitochondriálních haploskupin, zděděných v tomto pořadí v mužské a ženské linii. Například Y-chromozomální haploskupina R1b je nejběžnější v západní Evropě, ale vyskytuje se také téměř v celém Starém světě, včetně střední Afriky.

Příznivci tohoto úhlu pohledu se tedy domnívají, že rozdíly mezi rasami jsou rozdíly ve frekvenci alel, tedy v přítomnosti jedné varianty genu u více či méně členů populace. Kromě toho nedochází k žádným prudkým změnám frekvencí alel - mezi rasovými typy existují přechodné formy, ve kterých se alelová frekvence klinicky mění podle gradientu. V moderním dynamickém světě navíc dochází k četným migracím, uzavírají se mezirasová manželství a významná část světové populace se nemůže zařadit mezi jednu rasu. V této interpretaci není rasa něčím jednou provždy odděleným a geneticky izolovaným, ale jakýmsi „freeze-frame“libovolně vytvořeným v kontinuálním evolučním procesu, to znamená, že kategorie není ani tak biologická, jako sociohistorická.

Image
Image

Na druhé straně existuje studie mezinárodního týmu za účasti ruského výzkumníka profesora L. A. Životovského. Vědci vybrali více než tisíc zástupců různých etnických skupin a ras z různých částí světa. Bylo studováno asi 400 znaků (mikrosatelitních markerů) DNA z takzvaných tichých oblastí, to znamená, že nejsou spojeny s žádnými fenotypovými znaky. Experiment byl prováděn naslepo: genetický materiál získaný od účastníků experimentu byl tříděn podle ras a regionů pouze na základě znalostí o příslušnosti jednoho nebo jiného mutovaného satelitního markeru. Dále byla na výslednou mapu superponována data o skutečných lidech - „majitelích“DNA, a ukázalo se, že „tiché“oblasti velmi výmluvně a poměrně přesně indikují rasu a místo původu každého jednotlivce. Přes „cestování“světem jednotlivých haploskupin tedy genom uchovává vzpomínku na prastaré větve lidstva rozdělené na rasy.

Výsledky této studie, i když jsou v rozporu s chápáním rasy jako čisté sociohistorické konvence, v žádném případě nepopírají skutečnost, že genová rasa nevedla ke vzniku rasových podtypů mezi lidmi, což by nakonec mohlo tlačit na člověka závod k rozpadu na samostatné druhy. Z takové perspektivy se naopak spíše vzdalujeme.

Doporučuje: