Výzkumy ukazují, že těla buddhistických mnichů se po smrti velmi pomalu rozkládají

Výzkumy ukazují, že těla buddhistických mnichů se po smrti velmi pomalu rozkládají
Výzkumy ukazují, že těla buddhistických mnichů se po smrti velmi pomalu rozkládají
Anonim

Předpokládá se, že jedním z nejpozoruhodnějších účinků celoživotní meditace může být relativně pomalý proces stárnutí těla. Nedávným důkazem toho byla smrt tibetského buddhistického mnicha Geshe Lhundub Sopa 28. srpna 2014 ve věku 91 let.

Geshe Lhundub Zopa, který byl mentorem dalajlámy v Tibetu, se v roce 1967 přestěhoval do Wisconsinu. Tam spoluzaložil buddhistické centrum Deer Park a učil jihoasijská studia na univerzitě ve Wisconsinu a stal se přítelem významného amerického neurovědce Richarda J. Davidsona.

Podle Daniela Burkeho, bývalého redaktora náboženského oddělení CNN, Davidson scénu připomíná takto:

Tři dny po srdeční zástavě byl Geshe Lhundub Sopa opřený o zeď, jeho tělo bez zápachu bylo zcela nehybné a jeho kůže byla svěží. Vypadal, jako by meditoval …

Zopa zemřel 28. srpna 2014. O pět dní později, dva dny po Davidsonově první návštěvě, se neurovědec vrátil do Deer Parku a podruhé prozkoumal tělo svého přítele. "Nedošlo k žádné změně. Bylo to opravdu velmi úžasné," řekl.

Tibetští buddhisté věří, že tito mniši ještě nezemřeli, ale jsou v hlubokém, konečném meditativním stavu zvaném tukdam, během kterého se vědomí postupně transformuje do jasného vědomí („jasné světlo“), načež se tělo začne chátrat. O sedm dní později se Sopovo tělo začalo rozkládat a byl spálen.

Davidson a jeho kolegové zkoumali fenomén tukdamu pomocí nástrojů neurovědy.

Je zvláštní, že jejich původní práce, publikovaná na začátku tohoto roku, nenašla u zemřelých mnichů žádnou aktivitu mozkových vln. Zde je anotace:

Nedávné studie EEG v časném posmrtném intervalu, které naznačují zachování elektrofyziologické koherence a konektivity v mozku zvířat a lidí, posilují potřebu dalšího studia vztahu mezi mozkovou aktivitou a procesem umírání.

V současné době má neurověda schopnost empiricky posoudit dlouhodobý proces umírání a konkrétněji zkoumat možnost mozkové aktivity po ukončení srdeční a dýchací funkce.

Pod vedením Centra pro zdravou mysl na univerzitě ve Wisconsinu-Madisonu v Indii byl proveden výzkum posmrtného meditativního stavu pěstovaného některými praktikujícími tibetského buddhismu, ve kterém se úpadek údajně zpozdil. Pro všechny zde prezentované zdravé subjekty jsme shromáždili elektroencefalografická data v klidu, nesoulad negativismu (MMN) a odezvu sluchového mozkového kmene (ABR). V této studii předkládáme data HB k demonstraci proveditelnosti konfigurace EEG s řídkými elektrodami k zachycení dobře definovaných průběhů ERP od živých subjektů ve vysoce náročných terénních podmínkách. Zatímco živí lidé vykazovali výrazné MMN a ABR reakce, v žádném z tukdamských případů nebyly nalezeny žádné rozpoznatelné formy EEG.

Stručně řečeno, bez ohledu na to, zda mniši meditují posmrtně či nikoli, není jasné, proč se jejich těla tak dlouho nerozkládají. K rozkladu obvykle dochází během několika hodin po smrti.

Má to i praktickou stránku:

Západní medicína již musí změnit svou konvenční definici smrti, tvrdí John Dunn a Davidson. Jak dlouho věřili tibetští buddhisté, biologická smrt je spíše procesem - nebo cestou skrz různé státy - než jednoduchým přepnutím.

Stručně řečeno, bez ohledu na to, zda mniši meditují posmrtně či nikoli, není jasné, proč se jejich těla tak dlouho nerozkládají. K rozkladu obvykle dochází během několika hodin po smrti.

Má to i praktickou stránku:

Západní medicína již musí změnit svou konvenční definici smrti, tvrdí John Dunn a Davidson. Jak dlouho věřili tibetští buddhisté, biologická smrt je spíše procesem - nebo cestou skrz různé státy - než jednoduchým přepnutím.

Tento jev samozřejmě vyvolává otázky o povaze vědomí:

Jak řekl dalajláma: „To, co věda považuje za neexistující, bychom měli všichni přijmout za neexistující, ale to, co věda jednoduše nenachází, je úplně jiná záležitost.“

Vědomí samo je příkladem. Ačkoli inteligentní bytosti, včetně lidí, jsou po staletí při vědomí, stále nevíme, co vědomí skutečně je: jaká je jeho celková podstata a jak funguje. “

Je třeba připomenout, že vědci již prokázali, že tibetští mniši mohou změnit svůj metabolismus. Po celá desetiletí se věřilo, že tvrzení, že meditující mniši v buddhistické tradici mohou výrazně zvýšit jejich teplotu nebo zpomalit jejich metabolismus, jsou přehnaná tvrzení, která se hodí k vědeckému vysvětlení. Ukazuje se, že vědecké vysvětlení je, že právě to dokážou.

Tukdam je složitější hádanka, ale ukazuje na možnost, že vědomí není propojeno s mozkem přesně tak, jak jsme si mysleli.

Doporučuje: